Fragmento de Guía de perplejos

Pero si tú eres de aquellos cuyo pensamiento se eleva para remontarse al alto grado de la especulación y para tener la certidumbre de que Dios es uno, con unidad real, de manera que nada compuesto ni en algún modo divisible se encuentra en Él, es menester que sepas que Dios no tiene ningún atributo esencial bajo condición ninguna, y que lo mismo que no se puede admitir que sea un cuerpo, es inadmisible que posea un solo atributo esencial. El que creyera que es uno, pero con múltiples atributos, expresaría bien con su palabra que es uno, pero en su pensamiento lo creería múltiple.

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Dios es uno por todos lados, que no hay en Él multiplicidad ni nada adjunto a su esencia y que los numerosos atributos de sentidos diversos empleados en los libros sagrados para designar a Dios indican la multiplicidad de sus acciones y no una multiplicidad en su esencia. Algunos indican su perfección por relación con lo que nosotros creemos perfección, como hemos expuesto. Respecto a si la esencia una y simple, en la que hay multiplicidad, es posible que ejecute acciones variadas esto es lo que se va a exponer con ejemplos.

 

Maimónides. Guía de descarriados, en Fernández, C. Los filósofos medievales. Selección de textos. Madrid: BAC, 1979, vol. 1, págs. 731 y 738-739.

1. Capacidad de análisis y compresión del texto.

2. Claridad en la interpretación y argumentación filosófica.

3. La capacidad de comparar, contrastar e integrar la información de diferentes fuentes.

4. Uso apropiado de la palabra escrita.